庶民什么意思？

一、庶民什么意思？

庶民是指一般的民众。见《诗·大雅·灵台》：“庶民攻之，不日成之。”但有些身分低的含义。周人有宗法制 , 最讲究嫡庶之分。宗法以嫡长子为宗子 , 并于宗族中突出宗子的地位 。 庶子和全族人都要尊重宗子 , 都要受宗子的领导。 比起宗子来, 庶子地位是低的。

《 礼记·文王世子 》 : “ 五庙之孙 , 祖庙未毁 , 虽为庶人 , 冠取妻必告 , 死必赴 , 练祥则 告 。 … … 亲未绝而 列于庶人 , 贱无能也 。 ”

二、古代庶民的定义？

“庶民”是一个汉语词汇，读音为shù mín，意思：

一、指民众；平民。

1、《诗·大雅·灵台》：“庶民攻之，不日成之。”

2、《后汉书·光武帝纪下》：“诏曰：‘敢灸灼奴婢，论如律，免所灸灼者为庶民。’”

3、《庶民的胜利》：“这回战胜的，不是联合国的武力，是世界人类的新精神；不是那一国的军阀或资本家的政府，是全世界的庶民。”

二、有些身份低的含义。周人有宗法制，最讲究嫡庶之分。宗法以嫡长子为宗子，并于宗族中突出宗子的地位。庶子和全族人都要尊重宗子，都要受宗子的领导。比起宗子来，庶子地位是低的。

《礼记·文王世子》：“五庙之孙，祖庙未毁，虽为庶人，冠取妻必告，死必赴，练祥则告……亲未绝而列于庶人，贱无能也。”也可证庶人是同族人，甚至包括贵族五服以内的子孙，他们的身分虽低，但仍是自由人。

三、庶民的胜利全文？

【全文】

我们这几天庆祝战胜，实在是热闹得很。可是战胜的，究竟是哪一个？我们庆祝，究竟是为哪个庆祝？我老老实实讲一句话，这回战胜的，不是联合国的武力，是世界人类的新精神。不是哪一国的军阀或资本家的政府，是全世界的庶民。我们庆祝，不是为哪一国或哪一国的一部分人庆祝，是为全世界的庶民庆祝。不是为打败德国人庆祝，是为打败世界的军国主义庆祝。

这回大战，有两个结果：一个是政治的，一个是社会的。

政治的结果，是“大……主义”失败，民主主义战胜。我们记得这回战争的起因，全在“大……主义”的冲突。当时我们所听见的，有什么“大日尔曼主义”咧，“大斯拉夫主义”咧，“大塞尔维主义”咧，“大……主义”咧。我们东方，也有“大亚细亚主义”、“大日本主义”等等名词出现。我们中国也有“大北方主义”、“大西南主义”等等名词出现。“大北方主义”、“大西南主义”的范围以内，又都有“大……主义”等等名词出现。这样推演下去，人之欲大，谁不如我？于是两大的中间有了冲突，于是一大与众小的中间有了冲突，所以境内境外战争迭起，连年不休。“大……主义”就是专制的隐语，就是仗着自己的强力蹂躏他人欺压他人的主义。有了这种主义，人类社会就不安宁了。大家为抵抗这种强暴势力的横行，乃靠着互助的精神，提倡一种平等自由的道理。这等道理，表现在政治上，叫做民主主义，恰恰与“大……主义”相反。欧洲的战争，是“大……主义”与民主主义的战争。我们国内的战争，也是“大……主义”与民主主义的战争。结果都是民主主义战胜，“大……主义”失败。民主主义战胜，就是庶民的胜利。

社会的结果，是资本主义失败，劳工主义战胜。原来这回战争的真因，乃在资本主义的发展。国家的界限以内，不能涵容他的生产力，所以资本家的政府想靠着大战，把国家界限打破，拿自己的国家做中心，建一世界的大帝国，成一个经济组织，为自己国内资本家一阶级谋利益。俄、德等国的劳工社会，首先看破他们的野心，不惜在大战的时候，起了社会革命，防遏这资本家政府的战争。联合国的劳工社会，也都要求平和，渐有和他们的异国的同胞取同一行动的趋势。这亘古未有的大战，就是这样告终。这新纪元的世界改造，就是这样开始。资本主义就是这样失败，劳工主义就是这样战胜。世间资本家占最少数，从事劳工的人占最多数。因为资本家的资产，不是靠着家族制度的继袭，就是靠着资本主义经济组织的垄断，才能据有。这劳工的能力，是人人都有的，劳工的事情，是人人都可以作的，所以劳工主义的战胜，也是庶民的胜利。

民主主义劳工主义既然占了胜利，今后世界的人人都成了庶民，也就都成了工人。我们对于这等世界的新潮流，应该有几个觉悟：第一，须知一个新生命的诞生，必经一番苦痛，必冒许多危险。有了母亲诞孕的劳苦痛楚，才能有儿子的生命。这新纪元的创造，也是一样的艰难。这等艰难，是进化途中所必须经过的，不要恐怕，不要逃避的。第二，须知这种潮流，是只能迎，不可拒的。我们应该准备怎么能适应这个潮流，不可抵抗这个潮流。人类的历史，是共同心理表现的记录。一个人心的变动，是全世界人心变动的征兆。一个事件的发生，是世界风云发生的先兆。一七八九年的法国革命，是十九世纪中各国革命的先声。一九一七年的俄国革命，是二十世纪中世界革命的先声。第三，须知此次和平会议中，断不许持“大……主义”的阴谋政治家在那里发言，断不许有带“大……主义”臭味，或伏“大……主义”根蒂的条件成立。即或有之，那种人的提议和那种条件，断归无效。这场会议，恐怕必须有主张公道破除国界的人士占列席的多数，才开得成。第四，须知今后的世界，变成劳工的世界。我们应该用此潮流为使一切人人变成工人的机会，不该用此潮流为使一切人人变成强盗的机会。凡是不做工吃干饭的人，都是强盗。强盗和强盗夺不正的资产，也是一种的强盗，没有什么差异。我们中国人贪惰成性，不是强盗，便是乞丐，总是希图自己不作工，抢人家的饭吃，讨人家的饭吃。到了世界成一大工厂，有工大家作，有饭大家吃的时候，如何能有我们这样贪惰的民族立足之地呢？照此说来，我们要想在世界上当一个庶民，应该在世界上当一个工人。诸位呀！快去作工呵！

四、庶民的胜利写作背景？

关于《庶民的胜利》，是李大钊一九一八年十一月十五日或十六日在天安门的演说。1918年11月，李大钊在《新青年》五卷五号发表《庶民的胜利》和《布尔什维主义的胜利》二文，是中国最早的马列主义文献。23日，熊希龄、张謇、蔡元培等二十四人通电宣告成立“和平促进会”，促进南北实现和平，各省复电均表赞同

五、芳名自有庶民知原文？

“端午时节草萋萋，野艾茸茸淡着衣。无意争颜成媚态，芳名自有庶民知。”这首诗道尽艾草平生甘苦。艾草是一种野生的草本植物，素朴、无华、有香。除了端午插艾，也是先民认识最早的一味养生植物，《名医别录》里称之为“医草”、“炙草”。

孟子曾说：“犹七年之病，求三年之艾也。”这里的“艾”，说得就是艾草，三年生的艾草能治大病。在民间，艾草被庶民百姓当成宝贝一般，艾之妙用，当真神奇，凡针药所不及之症，可用艾炙之。

六、黎民与庶民的区别？

“黎民”、“庶民”、都是指普通的公民或民众，但这2个词出现之初的意思却是迥然不同的。

远古时代，居住在祖国中部地区的炎帝族和西北部地区的黄帝族，联合东部地区的夷族，打败了由南方入侵中部地区的九黎族，抓获了大批俘虏。这些俘虏除了被杀掉的，活下来的就成了炎黄族人的奴隶，被称为“黎民”。由此可知，“黎民”最早是指没有人身自由的奴隶。

庶民：秦汉前（奴隶社会后期）对身份比奴隶高又比奴隶主低的农民和小商人的称谓；秦汉之后（封建社会）一般泛指平民老百姓. “庶民”是享有人身自由的自由民。

七、庶民是什么意思？

“庶民”是一个汉语词汇，读音为shù mín，意思：一、指民众；平民。1、《诗·大雅·灵台》：“庶民攻之，不日成之。”2、《后汉书·光武帝纪下》：“诏曰：‘敢灸灼奴婢，论如律，免所灸灼者为庶民。’”3、《庶民的胜利》：“这回战胜的，不是联合国的武力，是世界人类的新精神；不是那一国的军阀或资本家的政府，是全世界的庶民。”二、有些身份低的含义。周人有宗法制，最讲究嫡庶之分。宗法以嫡长子为宗子，并于宗族中突出宗子的地位。庶子和全族人都要尊重宗子，都要受宗子的领导。比起宗子来，庶子地位是低的。

八、庶民和寒门的区别？

寒门，在古代，一般是指寒门士大夫，即没落的官僚贵族，放在古代，好歹也得是个中小地主，寒门祖代有人做过官的，小的时候，还能读书，长大后还会参加科举考试。一旦考上了，之后就能成为贵族了。

庶民，就是平民百姓，虽是自由身，但还属于劳动者，没有官爵，需要为贵族工作，充当劳动力。而且夏、商、周三代的奴隶制度期间，庶人也包含受奴役的奴隶们。秦朝以后，除奴婢外有自己职业身份的平民百姓都可以叫作庶人

九、庶民的胜利精彩段落？

我们这几天庆祝战胜，实在是热闹得很。可是战胜的，究竟是哪一个？

我们庆祝，究竟是为哪个庆祝？

我老老实实讲一句话，这回战胜的，不是联合国的武力，是世界人类的新精神。

不是哪一国的军阀或资本家的政府，是全世界的庶民。

我们庆祝，不是为哪一国或哪一国的一部分人庆祝，是为全世界的庶民庆祝。

不是为打败德国人庆祝，是为打败世界的军国主义庆祝。

十、庶民与平民的区别？

没有区别。没区别。一模一样。庶民和平民是没有区别的。古代的庶民就是平民，之所以有庶民整个称呼，是因为古代的士大夫们，站在自身高人一等的角度去看平民，而庶民这个称呼更好能体现出贵族们的优越感。

平民指的是公民、普通市民，没有任何官职或者是特权的自由人。在古代，不是官员或者是贵族的人，都称之为平民。平民本指平善的人，后来泛指普通老百姓。历代封建统治者对人民的称谓都是不一样的，还有其他的称谓，如子民、臣民、村民、庄民等。

等到了战国时期以后，在奴隶和贵族之间出现了一个既不是贵族，也不是奴隶的一个阶段，他们的人数慢慢地比奴隶和贵族还要多。所以“百姓”们来，因他们也有姓，所以“百姓”和“黎民”以及“庶民”就变成了同一回事，书上也就有了“黎民百姓”一词。