云南吃野生菌的季节，农民真的能靠它日入千元吗
云南吃野生菌的季节，农民真的能靠它日入千元吗？
云南吃野生菌的季节，农民真的能靠它日入千元吗？
这个雨季，易门人所提到最多的话题就是：“今天捡菌了吗？”这个季节农民们有专门捡菌的高手一家三口人是可以日入千元的，一年捡菌子一家人最高的可以到3万左右。
在众多的云南美食中，野生菌是我极其喜爱的，他曾在《昆明食菌》中回忆，“雨季一到，诸菌皆出，空气里到处都是菌子气味。”
并说自己离开已40多年，仍忘不了美味的菌子。多暖心的文字。
小时候，到了七八月，母亲的姐姐们就会去山上拾许多菌子，放到冰箱里攒起来，然后到街天拿来集市给母亲做给我吃。每到菌子出没的时节，我都会异常兴奋，期待着舌尖上的美食。
妈妈和我说，她小的时候也常去捡菌，而且还对“菌窝”特别熟悉，捡菌的路上总是累的人仰马翻，但一想起那香喷喷的菌子，脚下就会冒出许多劲儿。
夏季里家家都会炸上一些菌子，用保鲜袋裹成一包包然后放入冰箱，或者用瓶子装成一罐罐拿来下饭吃，到没有菌子的季节也可以拿出来品尝。
随着妈妈把菌子放入油锅的那一刻，一股浓烟升起，我蹦跳着拼命吸着热乎乎、香喷喷的菌香，一种说不出的舒坦与惬意流遍全身。空气中的香甜伴随着孩子们的欢呼声，把菌子塞入嘴里，那满满的香甜，总兄哪有说不出的幸福感在心底荡漾。
像一场舒缓的芭蕾，在味蕾间跳跃旋转，荡出鲜艳的滋味。炒菌多在清凉夏夜，月光清如溪水静似画布。
妈妈在灶台上置一口锅，倒上油，再放入菌子，整个屋里都弥漫着香味。
野生菌在锅里“呼啦呼啦”翻动着，全家人对美食期待的笑语声，组成了一首暖心的交响曲。炒菌是一个恬静、幸福的细节，里面蕴藏着温暖的亲情，是舌尖上魂牵梦绕的故乡。那样的夜晚，我们不停的吸溜着鼻子，饱吸浓浓的菌香，烦恼和贫困都在温暖的润泽里变成天边的一片云。夏日的炎热化作全家吃到菌子时脸上绽放的朵朵红晕。清夜无尘，月色无垠，星空迷离，天空辽阔。上面的图片都是本人前天出去大山里捡到的，菌子是老母亲亲自加工成熟的，祝家里老父母健康长寿。
野生菌在锅里“呼啦呼啦”翻动着，全家人对美食期待的笑语声，则裂组成了一首暖心的交响孙尘闭曲。炒菌是一个恬静、幸福的细节，里面蕴藏着温暖的亲情，是舌尖上魂牵梦绕的故乡。那样的夜晚，我们不停的吸溜着鼻子，饱吸浓浓的菌香，烦恼和贫困都在温暖的润泽里变成天边的一片云。夏日的炎热化作全家吃到菌子时脸上绽放的朵朵红晕。清夜无尘，月色无垠，星空迷离，天空辽阔。上面的图片都是本人前天出去大山里捡到的，菌子是老母亲亲自加工成熟的，祝家里老父母健康长寿。
起得早，运气好，找到高价值的鸡枞，牛肝菌，干巴菌之类千元肯定不是问题！熟练熟悉的平均下来也差不多吧！
现在野生菌价格算是比较实惠的季节，鸡枞也要一百多一斤，松茸干巴菌几百一斤
运气好，捡到价值高的“干巴菌，鸡枞菌，松茸……”这些差不多，还要量大。如果只是普通的牛肝菌，青头菌这些，根本不可能。一手的收购价也就是几元到几十元一公斤。要挣1k，难度太大了……
中国哪个省份的水质最好，污染最少？有没有可以直接饮用的河流？
我国有近一半的人口无法获得安全饮用水，尤其是农村地区，有三分之二的农村人口饮用受污染的水源，世界卫生组织称，中国的水污染已经是一个越来越严重的问题，如不严格改善，可能会给子孙后代带来灾难性后果。想要直接饮用，要求水资源达到Ⅰ类水质标准，Ⅱ类水质不经处理直接饮用比较勉强，而我国当前Ⅰ类水质占比不足7%
我国的水资源污染主要与垃圾倾倒、动物养殖、农药化肥使用，以及工业废料排放有关，已经有大约90%的城市地下水受到污染，从这里也可以看出，快速的经济发展是一把双刃剑，既给我们带来了富足生活，也给环境造成了破坏。在这种情况下，拥有一片优良的水质，非常难能可贵。
乍一看到此问题，水质好的省份，首先想到的就是西藏、青海、新疆，因为这三个省份工业开发比较少，目前还属于一块天然的净土。而且三者所在的青藏高原，有亚洲水塔之称，亚洲多条大型河流都发源于此，处在河流上游，污染自然也相对较少。但仔细考虑了一下，不对，虽然西藏、青海、新疆的河流污染相对较少，很少有污水直排的现象，但也不能直接饮用，因为该区域的河流多是雪山融水，矿物质含量比较高，不经过处理根本无法直接饮用。
接下来我们先用排除法，先把污染最严重的省份排除，当前我国沿海制造业所造成的污染最严重，典型的像辽宁、河北、天津、山东、江苏、浙江，这几个省份也基本是我国工业最聚集的地区，其中河北所在的海河流域，水质污染最重。往南的福建、广东、海南沿海污染能略微好点，但也仅限于“略微”，就以岛屿省份海南为例，曾经《红色娘子军》歌词中唱到“万泉河水清又清”，说的就是海南省的万泉河，而现如今万泉河同样存在着水质污染，海岛省份尚且如此，更何况其他沿海工业强省。
为什么很多研究《易经》的人不建议占卜？
很多研究易经的人当然不建议占卜了，因为，周易在西汉之后，逐渐分野为象数和经学两大体系，象数（术数）才是搞占卜的，经学则是从哲学的角度，解读《周易》的人文++，属于儒学经典这一大类。
那么，研究《周易》的人是否也不建议占卜呢？
那么，研究《周易》的人是否也不建议占卜呢？
题主的问题，大概有个出处，就是荀子说的“善易者不占”这句话。因而，得出了“知易者不占，善易者不卜”这个结论。而且，又简单的把这句话直译成白话文，说是精于周易的人是不会去搞占卜的。这完全是一种误读。
“易”是不是就是指的《周易》，这是个疑问。其实，从“易”的篆字来审读，其含义就是日月的交替。因为日月交替运行，天地万物就发生了变化。这个原理被《周易》所运用，以占卜的形式来了解周天的变化，推测事物发展过程中的状态，探寻事物发展变化的规律。可以这样理解，“易”是原理，《周易》则是方法。
因而，荀子所说的“善易者不占”并非是说研究周易的人不搞占卜，而是指懂得了事物发展变化的规律，不需要占卜也能够达到预见事物发展大趋向的目的，并非不建议人搞《周易》预测。
多少年来，荀子的这句话被误读。然而，误读却有它的积极意义。假如每个人都能够通过占卜来预知未来，必定会产生“宿命论”这个消极负面作用，是不利于人类进步与发展的。不占而把握大自然发展变化的规律，才是“易”的境界。
多少年来，荀子的这句话被误读。然而，误读却有它的积极意义。假如每个人都能够通过占卜来预知未来，必定会产生“宿命论”这个消极负面作用，是不利于人类进步与发展的。不占而把握大自然发展变化的规律，才是“易”的境界。
《周易》原本就是一部古老的占卜大典，习学周易，必定是要从占卜入手的。如果抛开占卜，就无法找到习学研究《周易》的门径。门都摸不到，还奢谈什么研究呢？况且，很多研究《周易》的人（不是研究“易经”）都是占卜高手，经常也通过易占来抉择疑难。这部古老的占卜大典，其实有着非常现实的实际应用价值，为何不能为我们所利用呢？
古代西岐一带，流行八卦占卜，也称为蓍草卜筮。这是相对于商朝官方龟占的一种民间预测方式，西周取代商朝后，便设立太仆，掌三易而占天地吉凶。可以说，经过漫长的实践积累，八卦占卜形成了一套完整的体系，所有的卦辞和爻辞，也都是在长期实践中归纳总结出来的“应验”结论。现在应用，仍然有非常大的参考价值。
西汉以后，《周易》分野，术数家开始把《周易》占卜与五行学说、阴阳学说融为一体，不断丰富了易占理论，同样把《周易》提升到了哲学的高度。占卜是需要哲学辩证思维的，绝对没有公式可以死搬硬套而得出占卜结果。习学易占，且经常练习，非常有助于实践者提升哲学思辨能力，对事物的分析判断能力。把这些能力运用到工作和生活之中，是大有裨益的。《周易》充满着智慧的正能量。
科学界一直在探索人的第六感，经常进行《周易》预测实践的人，第六感比较发达，对事物发展的大趋势大致可以达到“未卜先知”的境界。
